TODO ACERCA DE OFRENDAR

Todo acerca de ofrendar

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Aunque vierais algo malo, no juzguéis al instante a vuestro prójimo, sino más aceptablemente excusadle en vuestro interior. Excusad la intención, si no podéis excusar la acción. Pensad que lo habrá hecho por ignorancia, o por sorpresa, o por desgracia.

No puede llamarse eficaz quien no tiene lo que ama, sea lo que fuere; ni el que tiene lo que ama si es pernicioso; ni el que no ama lo que tiene, incluso cuando sea lo mejor (Santo AGUSTÍN, Sobre las costumbres de la Iglesia, 1).

Amós dijo que el diezmo pierde su sentido si no va acompañado de una experiencia religiosa que tenga un impacto de embargadura en el comportamiento social de quienes lo dan, y que manifieste un interés genuino por los demás. Una vida religiosa formal o legalista roba al diezmo su significado intrínseco.

A partir de aquí desaparece toda clase de roces, siendo consumado el mutuo entendimiento entre la Iglesia y el Estado, quienes se distribuían los diezmos con arreglo a lo establecido.

señalado con precisión la diferencia entre estos dos diezmos y les había asignado nombres distintos. Cada tercer año este segundo diezmo se habría de constituir en un fondo de caridad y hospitalidad. Si no tenemos cuidado podríamos cometer el error de responsabilizarse que todas las veces que se utiliza la palabra diezmo en la Antiguo testamento se refiere a la décima parte que Altísimo reserva para sí. La palabra diezmo viene del hebreo ma’ aser y del griego dekaté, y en ambos casos la palabra significa únicamente décima parte.

No faltaban navajas para cortar los racimos de las cepas, ni comida y bebida, ni sombreros de paja o pañuelos para protegerse del estrella hombres, mujeres y muchachos de entreambos sexos. Cuadro un alegre acontecimiento, al que se sumaban have a peek here los pobres y los obreros que habían antagónico trabajo.

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Estos actos también fortalecen nuestra relación con Dios y nos permiten participar en su obra en la tierra.

La palabra "diezmo" proviene del término en hebreo "ma'aser" y en heleno "apodekatoo", que textualmente significa "la décima parte". En la Sagrada escritura, el diezmo se menciona en varias ocasiones y se establece como una práctica de devolver a Jehová una porción de los riqueza materiales y los frutos del trabajo.

Porque hay menos donantes en esas fechas, pues el donante habitual igualmente se va de recreo mientras que las necesidades de mortandad se mantienen.

Ahora, hermanos, Cristo pasa anhelo, es el quien se digna padecer anhelo y sed en la persona de todos los pobres; y lo que reciba aquí en la tierra lo devolverá luego en el paraíso (SAN CESAREO DE ARLES, Sermón 25).

Desde luego, es cierto que el diezmo, practicado desde el Antiguo Testamento se había ido difuminando en su cumplimiento y que en el siglo XI resurge con inusitado vigor; y asimismo no es menos cierto que con este resurgimiento aparece el principio de una serie de desavenencias y conflictos entre el poder civil y el eclesiástico.

Entre tanto la idea del diezmo fue calando -como cala la pertinaz profusión sobre la tierra- en la mente y conciencia del labrador a través de los siglos; de tal guisa, que llegó a ser tan ordinario separar la décima parte de lo cosechado, como el sencillo acto de ingerir o respirar.

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